신앙의 항상성(恒常性)을 유지하십시오

(신명기 5:22-33)

1. 말씀을 경외함으로 받아야 합니다.

눈에 보이지 않는 하나님을 두려워한다는 것은 하나님을 믿는 믿음을 전제로 합니다. 하나님에 대한 두려움은 성도에게 거룩함의 근거가 됩니다. 그래서 바울은 성도들에게 두렵고 떨림으로 구원을 이루라고 권면했습니다. 십계명이 선포되는 시내산은 온통 불과 연기, 번개와 천둥으로 가득했습니다. 불길과 구름, 흑암 속에서 울려 퍼지는 하나님의 음성을 들었을 때, 그들은 두려움에 떨었습니다. 하나님 임재 앞에서, 하나님의 말씀 앞에서 백성들은 죽음의 두려움이 있었습니다. 말씀을 두려움과 떨림, 경외함으로 여겼던 것입니다. 백성들은 모세를 중재자로 세고 이제 앞으로 모세를 통하여 주어지는 여호와의 말씀, 규례와 명령과 법도를 온전히 따르겠다고 다짐했습니다.

2. 항상 같은 마음을 유지하는 신앙이어야 합니다.

백성들의 다짐을 들으신 하나님께서는 기뻐하셨습니다. 하나님께서 이스라엘 백성들이 여호와 하나님의 말씀 앞에서 두려움과 떨림과 경외함으로 순종을 다짐하는데 얼마나 뿌듯하셨겠습니까? 하나님께서는 모세를 통해 주시는 하나님의 말씀을 경외함으로 받고 순종하는 마음을 변치 말고 지키기를 원하셨습니다. 항상 이같은 마음을 품어 하나님을 경외하고 하나님의 모든 명령을 지키라고 하셨습니다. 그러나 문제는 인간의 연약함입니다. 지금 두려움 속에서는 다짐하지만 그러한 두려움이 사라지거나 두려움을 잊게 되면 동시에 결심과 다짐도 사라지는 것이 인간의 연약함입니다. 하나님이 원하시는 것은 반짝이는 순간의 뜨거움이 아닙니다. 하나님께서 원하시는 것은 시간이 지나고 상황이 바뀌어도 항상 같은 마음을 유지하는 신앙입니다.

3. 좌로나 우로나 치우치지 않는 온전한 신앙이어야 합니다.

좌로나 우로나 치우치지 말라는 말씀은 하나님의 말씀을 중심으로 한 삶을 살아야 한다는 말씀입니다. 우리의 삶 속에는 좌측으로, 혹은 우측으로 치우칠 만한 상황들이 얼마나 많은지 모릅니다. 그러나 우리는 우리의 생애 속에서 좌나 우가 아닌 하나님의 말씀이 지시하시는 길을 향해 나아가야 합니다. 신앙은 기분에 따라 요동치는 감정이 아닙니다. 감정과 상관없이 매일 말씀을 따라서 걸어가는 것입니다. 이것이 신앙의 항상성입니다. 하나님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분이십니다. 하나님이 변함없으시기에, 그분을 모신 우리 역시 변함없는 삶을 살기를 원하십니다. 상황이 좋을 때만 감사하는 신앙이 아니라, 거친 광야를 걸을 때에도 시내산에서 고백했던 그 두렵고 떨리는 경외함을 유지해야 합니다. 우리가 항상 같은 마음으로 주님을 사랑하고 따를 때, 하나님께서는 약속하신 대로 우리의 걸음을 인도하시며, 우리의 자녀 대대에 이르기까지 영원한 복과 평안을 내려주실 것입니다. 이번 한 주간, 변함없는 마음으로 주님과 동행하는 모든 성도님들이 되시기를 소망합니다.

진리 위에 굳건히 서서 이단의 미혹을 대적하라

(베드로전서 5:8-9)

오늘은 우리 총회와 한국 교회가 함께 지키는 이단경계주일입니다. 오늘 말씀을 통해 우리 영혼의 현주소를 점검하고, 이단의 미혹으로부터 교회와 가정을 지키는 영적 무장을 단단히 하는 시간이 되기를 원합니다.

1. 대적의 정체를 명확히 알아야 합니다.

베드로는 마귀를 우는 사자에 비유합니다. 사자는 먹잇감을 잡기 전에 포효합니다. 사자의 울부짖는 포효 소리는 마음을 흔들어 놓고, 도망치게 만들고, 혼란스럽게 만들고, 서로를 흩어지게 만들려는 소리입니다. 마귀의 포효도 그러합니다. 마귀는 우리를 당장 물어뜯기 전에, 먼저 우리의 마음을 분열시킵니다. 하나님께 대한 신뢰를 의심하게 만들고, 형제자매를 경계하게 만들고, 교회를 시시하게 만들고, 말씀을 지루하게 만들고, 기도를 무력하게 만들며, 고독의 감옥에 가두려 합니다. 성도는 은혜의 공동체에서 멀어질수록, 자신이 강해졌다고 착각하지만 사실은 더 취약해집니다. 마귀는 두루 다니며 삼킬 자를 찾습니다. 틈을 찾고, 약한 순간을 기다리고, 마음이 지친 때를 노리고, 관계가 깨진 자리를 파고듭니다.

2. 영적으로 근신하고 깨어 있어야 합니다.

마귀와 이단의 사냥감이 되지 않기 위해 성경은 우리에게 근신하고 깨어 있으라고 말씀합니다. 먼저 근신은 감정의 절제가 아니라, 마음의 중심을 하나님께 고정하는 영적 자세입니다. 깨어 있음은 분별력을 가지고 살라는 말입니다. 근신하고 깨어있지 않으면 안되는 이유는 마귀와 이단들은 이러한 사람들을 삼키기 때문입니다. 매사에 정신을 차리고 미혹의 징후를 분별해 내는 영적 영민함이 필요합니다.

3. 믿음을 굳건하게 하여 대적해야 합니다.

믿음은 내 안에서 있는 신념이 아니라, 그리스도께 붙들린 손을 가지는 것입니다. 이단을 대적하는 힘은 내 지식이나 말재주에 있지 않습니다. 오직 예수 그리스도라는 복음의 핵심과 기록된 하나님의 말씀 위에 굳건히 서는 것입니다. 우리가 이단의 교리를 일일이 다 알 필요는 없습니다. 오직 진짜 복음, 즉 예수 그리스도의 십자가 대속의 은혜와 성경의 바른 진리를 명확히 알고 구원의 확신 위에 서 있으면, 이단이 교묘한 말로 다가올 때 영적 거부반응을 일으키게 됩니다. 진짜 위에 굳건히 서는 것이 가장 강력한 대적입니다. 오직 바른 진리 위에 서서, 주님 오시는 날까지 거룩한 교회와 성도의 가정을 믿음으로 영원히 지켜내는 모든 성도님이 되시기를 소망합니다.

겉을 닦는 신앙에서 속을 채우는 신앙으로

(마태복음 15:15-20)

1. 외적인 형식이 마음을 구원하지 못합니다.

우리는 대개 더러움이 바깥에서 온다고 생각합니다. 그러나 주님은 외적인 요인들로 인해서 더러워지는 것이 아니라고 말씀하십니다. 입으로 들어가는 것이 사람을 더럽게 하는 것이 아니라, 입에서 나오는 그것이 사람을 더럽게 한다는 것입니다. 입으로 들어가는 음식은 배를 거쳐 결국 뒤로 버려집니다. 음식은 우리 영혼에 아무런 영향을 주지 못합니다. 바리새인들은 손을 씻는 외적 의식을 행하면 영혼까지 거룩해질 줄 믿었지만, 그것은 착각이었습니다. 외적 형식 자체가 우리를 거룩하게 만들지 못합니다. 그 형식 속에 주님을 향한 중심이 빠져 있다면, 그것은 종교적인 가면에 불과합니다.

2. 모든 죄의 근원은 사람의 마음입니다.

사람은 늘 자기 문제의 원인을 외부적인 것에서 찾으려 합니다. 그러나 문제의 뿌리는 바깥의 조건이 아니라 안쪽의 심연, 마음입니다. 그렇기 때문에 주님은 사람을 더럽히는 것은 손에 닿은 음식이 아니라, 마음에서 올라와 입과 삶을 통하여 흘러나오는 것들이라는 것입니다. 주님은 진짜 사람을 더럽히는 것들은 마음에서 나오는 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이라고 말씀하셨습니다. 행동으로 드러나는 모든 죄는 이미 마음에서 시작된 것입니다. 주님은 우리 각자의 마음을 보라고 하십니다. 주님 앞에서는 종교적 포장도, 도덕적 위장도, 오래된 경력도, 눈물겨운 자기변명도 더 이상 유효하지 않습니다. 왜냐하면 하나님은 눈으로 보시는 분이 아니라 중심을 감찰하시는 분이시기 때문입니다.

3. 마음을 지키는 것이 신앙의 본질입니다.

만일 문제의 뿌리가 음식에 있다면 식단을 바꾸면 됩니다. 그러나 문제의 뿌리가 마음이라면, 인간은 스스로를 구원할 수 없습니다. 자기 심장을 자기 힘으로 새롭게 만들 수는 없기 때문입니다. 복음의 능력만이 새롭게 만드십니다. 그리스도는 속사람을 새롭게 하십니다. 주님의 보혈과 성령의 충만함이 내 마음에 가득 채워질 때, 내 안에 도사리던 시기와 질투, 음란과 거짓은 자연스럽게 밀려 나가게 되는 것입니다. 주님은 바로 그 일을 위해 오셨습니다. 그분은 우리의 더러운 마음을 대신 지시고, 우리 죄악을 짊어지시고, 십자가에서 저주의 잔을 마셨습니다. 그래서 그리스도의 피는 우리의 속사람을 깨끗하게 하는 생명입니다. 그 피는 우리의 과거를 용서할 뿐 아니라, 우리의 중심을 새롭게 하는 언약의 능력입니다. 그러므로 이제 우리에게 필요한 것은 더 완벽한 가면이 아니라 더 깊은 회개입니다. 더 세련된 종교가 아니라 더 진실한 복음입니다. 그리고 무엇보다 거룩한 구주 예수 그리스도를 붙드는 것입니다. 오늘 주님께 마음을 드리십시오.

말씀의 갈급함을 채우고, 삶의 기쁨을 증명하라

(사도행전 8:26-40)

1. 말씀을 향한 열정과 갈급함을 회복하십시오.

빌립이 광야 길에서 만난 사람은 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 고위 관리였습니다. 그가 예루살렘에 유월절을 지키려고 왔다가 다시 에티오피아로 가는 길입니다. 수레를 타고 길을 가면서 이사야의 글을 읽고 있었습니다. 그가 유대교인으로서 예배하러 예루살렘에 왔다가 돌아가는 길인데 수레를 타고 가면서 이사야서를 읽었다는 것은 그의 열심히 얼마나 컸으며, 그가 하나님의 말씀을 얼마나 사모하는가를 알 수 있습니다. 흔들리는 수레 안에서 글을 읽는다는 것이 얼마나 불편하고 피곤한 일입니까? 하지만 영적인 갈급함이 환경의 불편함을 이겨내게 만든 것입니다. 말씀에 대한 갈급함이 살아날 때, 비로소 우리의 영혼이 살아나기 시작합니다.

2. 말씀 앞에서는 겸손함이 필요합니다.

이사야 선지자의 글을 읽고 있는 그에게 빌립이 읽는 것을 깨닫느냐고 물었습니다. 이 질문은 자칫 고위 관직자였던 내시의 자존심을 건드릴 수 있는 질문이었습니다. 그러나 그는 자신의 영적 무지와 한계를 겸손하게 인정했습니다. 말씀은 내 생각대로 독단적으로 해석하는 것이 아니라, 바른 영적 지도자의 도움을 받으며 겸손히 배워야 합니다. 세상의 계급장을 다 떼어버리고, 말씀 앞에서는 철저히 낮아져 한 명의 배우는 학생으로 엎드린 것입니다. 겸손한 귀와 마음을 가질 때, 성령님께서 닫혔던 말씀의 눈을 환하게 열어주실 줄 믿습니다. 하나님의 말씀을 깨닫고 배우기 위해서는 반드시 겸손함의 옷을 입어야 합니다.

3. 말씀에서 예수 그리스도를 발견해야 합니다.

에티오피아 내시가 읽고 있던 이사야의 말씀은 이사야 53장이었습니다. 내시는 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고, 입을 열지 아니한 고난받는 자가 누구인지 궁금했습니다. 빌립은 이사야의 고난받는 양의 구절에서 시작하여, 그 양이 바로 우리의 죄를 지고 십자가에서 죽으신 예수 그리스도이심을 선포했습니다. 구약의 복잡해 보이던 성경 구절이 예수라는 열쇠를 만나자 명확한 복음으로 풀어지기 시작한 것입니다. 우리가 성경을 배우고 공부하는 궁극적인 목적은 바로 예수 그리스도를 깊이 아는 것입니다. 예수가 빠진 성경 지식은 아무런 생명력이 없는 빈 껍데기에 불과합니다. 말씀을 배울 때마다 나를 위해 십자가를 지신 그 예수님의 사랑을 발견하십시오.

4. 말씀은 즉각적인 순종과 기쁨으로 증명됩니다.

복음을 듣고 예수 그리스도를 발견한 내시는 빌립에게 세례를 베풀어 달라고 자원했습니다. 그는 말씀을 깨닫자마자 그 자리에서 수레를 멈추고 즉각적으로 순종하여 물로 내려가 세례를 받겠다는 겁니다. 나는 이제 예수님과 함께 죽었고 예수님으로 살게 되었고 이제 나는 옛 삶은 완전히 청산하고 이제 예수님으로 사는 새 삶을 시작하게 되었다고 하는 결단을 하게 된 것입니다. 성경 말씀이 에티오피아 내시의 인생을 완전히 바꿔 놓았고, 그 가정 온 식구들을 그리고 에티오피아라는 나라 그리고 아프리카라고 하는 대륙이 복음으로 주님께로 돌아오게 되는 문이 열리는 엄청난 사건이 된 겁니다.

성경은 세례를 받고 올라온 내시의 상태를 39절에서 ‘내시는 기쁘게 길을 가므로’라고 기록하고 있습니다. 즉각적인 순종의 끝에는 하나님이 부어주시는 하늘의 기쁨이 있었습니다. 백 구절을 외우고 감탄하는 것보다, 오늘 깨달은 한 구절의 말씀에 즉시 순종하는 것이 내 삶을 변화시킵니다. 말씀을 붙잡고 삶의 자리에서 즉각 순종할 때, 내시가 맛보았던 그 충만한 영적 기쁨과 감격이 여러분의 삶에 가득하게 될 것입니다.

2026.8.16 하늘기쁨교회 새가족입니다.

이영숙 성도님입니다( 유성구 송강동,임순옥 집사 인도).

하늘기쁨교회 새가족이 되신 것을 진심으로 환영합니다. 

(창세기 22:1-14)

1. 참된 믿음의 여부를 검증하십시오.

그랄 왕 아비멜렉과 평화협정을 맺은 후 아브라함은 평화롭게 지냈습니다. 오늘 본문이 여기서부터 시작합니다. ‘그 일 후에’입니다. 하나님께서 그의 믿음을 확인하기 위한 큰 시험을 하십니다. 그것은 100세에 얻은 아들 이삭을 바치라는 것입니다. 이삭을 번제물로 드리라고 하는 데는 몇 가지 이해하기 어려운 문제들이 있습니다. 하나님께서는 그동안 아브라함에게 보여 주셨던 모든 것을 완전히 뒤엎는 것과 같은 명령이었기 때문입니다. 도대체 하나님은 왜 이렇게 이해 못할 요구를 아브라함에게 하신 것일까요? 그 이유는 아브라함이 믿음이 있는지의 여부를 확인해 보시려고 시험하신 것입니다. 아브라함의 믿음이 하나님의 거룩한 백성으로서 가져야 할 참된 믿음인지의 여부를 확인하기 위한 하나님의 시험이었습니다. 아브라함은 이 시험을 당당히 통과했습니다. 그의 믿음이 참된 믿음이었음을 순종으로 검증받았기 때문입니다.

2. 가장 귀한 존재의 대상을 확정하십시오.

분명히 하나님의 요구는 아브라함에게 너무 부담스러웠을 것입니다. 차라리 자기 자신을 제물로 바치라고 하시면 좀 낳을 것 같은데, 아들을 제물로 드리라는 말씀은 시련 중에도 시련이요, 어려움 중에도 가장 큰 어려움입니다. 그러나 여러분이 이미 아시는 것처럼 이삭은 죽지 않았고, 그 후손은 바다의 모래와 같이 많아졌습니다. 그러면 하나님이 바라시는 요구가 무엇일까요? 이 시험의 핵심은 진정으로 자식보다도 하나님을 더 사랑하는가를 보시기 위한 것입니다. 여러분은 어떻습니까? 주님을 어떤 것보다 사랑하십니까? 아니면 주님보다 더 사랑하는 것이 있습니까? 무엇보다도 주님을 사랑하며, 그 무엇과도 주님을 바꿀 수 없다는 고백이 여러분의 고백이 되시기를 바랍니다.

3. 믿음으로 순종하십시오.

2절의 아들 이삭을 번제로 드리라고 한 하나님의 명령과 아들을 데리고 모리아산으로 가는 3절 사이에는 아무런 조건 제시나 단서 조항이 없습니다. 아브라함은 하나님을 절대적으로 믿었습니다. 히브리서 기자는 아브라함이 하나님께서 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각했다고 했습니다. 아브라함이 이삭을 하나님께 바칠 때 고민할 이유가 없었던 것은 그런 믿음을 가졌기 때문입니다. 이 일 후에 아브라함은 하나님에게 엄청난 축복을 받습니다. 물론 이삭을 죽인 것은 아닙니다. 그 믿음을 아시고자 하여 아브라함을 단지 시험하셨는데 그 시험에서 아브라함은 만점을 받은 것입니다. 이제 하나님은 그동안 아브라함에게 약속하셨던 모든 축복을 실현시키기 시작하십니다. 그는 이스라엘 민족의 조상이 되었고, 모든 믿는 자의 신앙의 조상이 되었습니다. 바라기는 망설이지 말고 주의 말씀에 순종하셔서 모두가 다 만점을 받으시고 아브라함과 같은 하늘의 복과 땅의 복을 풍성히 받아 하나님의 영광을 높이 들어내는 복된 성도들이 다 되시기를 축복합니다.

     앎이 삶이 되게 하십시오

(로마서 2:6-16)

1. 하나님의 공의로운 심판이 있다는 사실을 기억해야 합니다.

우리는 행한 대로 보응하시는 하나님의 공의로운 심판을 기억해야 합니다. 하나님의 심판대 앞에 예외가 없습니다. 이 심판에는 유대인이나 이방인이나 차별이 없습니다. 하나님은 외모로 사람을 취하지 아니하시기 때문입니다. 우리가 하나님의 공의로운 심판대 앞에 서는 날, 공의로우신 하나님 앞에서 말씀대로 살기 위해 몸부림쳤던 삶의 고백만이 우리를 증명할 것입니다.

2. 듣는 자가 아니라 행하는 자가 되어야 합니다.

하나님 앞에서는 말씀을 듣는 자가 아니라 행하는 자가 의롭다 하심을 얻습니다. 사도 바울은 하나님이 원하시는 사람은 말씀을 잘 듣는 자가 아니라, 들은 말씀을 삶으로 반영해 내는 자라고 선언합니다. 귀로 듣고 머리로 동의하는 것만으로는 하나님 앞에서 결코 의롭다 하심을 얻을 수 없습니다. 들음에서 멈추는 신앙은 능력이 없습니다. 오직 행함으로 옮겨지는 신앙만이 나를 살리고 이웃을 살리는 하나님의 능력이 됩니다.

3. 앎과 삶이 일치되어야 합니다.

우리는 우리의 은밀한 것까지 심판하시는 하나님 앞에서 앎과 삶을 일치시켜야 합니다. 우리는 사람들의 눈은 속일 수 있습니다. 그러나 하나님은 사람들이 보는 겉모습이 아니라, 아무도 보지 않는 골방에서의 모습, 즉 우리의 은밀한 것을 심판하십니다. 귀로 들은 앎이 보이지 않는 삶의 자리에서 삶으로 일치되고 있는지 하나님은 불꽃 같은 눈동자로 달아보고 계십니다. 오늘, 하나님의 불꽃 같은 눈 앞에서 내 삶의 자리를 조율해야 합니다. 앎이 삶이 되는 것은 결코 거창한 데서 시작하지 않습니다. 머리로 아는 하나님의 사랑을 오늘 내 손과 발의 행동으로 옮기는 것입니다. 소금은 통 안에 담겨 지식으로 존재할 때가 아니라, 썩어가는 음식 속에 들어가 흔적도 없이 녹아질 때 비로소 맛을 내고 가치를 증명합니다. 우리의 거룩한 앎이 마침내 아름다운 삶이 되어, 하나님께 영광을 돌리는 신실한 그리스도인의 삶이 되시기를 바랍니다.

2026.8.2 하늘기쁨교회 새가족입니다.

임민수 성도님입니다( 유성구 송강동).

하늘기쁨교회 새가족이 되신 것을 진심으로 환영합니다.
 

땅에 살아도 저 하늘을 디디며 사는 법

(갈라디아서 5:16-26)

1. 늘 말씀을 가까이 하십시오.

우리 자아 속에 육체의 요구와 성령의 요구가 공존하기 때문에 마음 한편에서는 하나님의 뜻에 따라 살려고 하지만 또 다른 한편 마음에는 옛 습성이 그대로 남아 있어서 그 습성대로 살려고 합니다. 이와 같이 우리 마음속에서는 두 마음이 싸우고 있는 것입니다. 이럴 때 어떻게 해야 할까요? 오늘 본문은 성령을 따라 행하라고 가르칩니다. 하나님의 뜻, 곧 말씀을 따라 행하는 것입니다. 세상이 주는 유혹을 물리칠 수 있는 것은 말씀입니다. 말씀에는 능력이 있습니다. 주님께서도 사탄의 유혹을 말씀으로 물리치셨습니다. 말씀을 늘 가까이 하시기 바랍니다. 말씀을 통해서 이 땅에 살지만 하늘나라 백성으로 살아가는 법을 확고하게 배우시고 그렇게 사시기를 바랍니다.

2. 옛 사람을 벗어버리는 단호한 결단이 필요합니다.

마치 옷을 벗어버리듯 옛 사람의 사람의 삶의 방식을 벗어야 합니다. 사람마다 벗어야 할 과거들이 다를 수 있지만 스스로 단호히 버려야 합니다. 성령의 충만을 받았다고 그동안 나를 지배해 오던 나쁜 습관들이 하루아침에 자동적으로 거룩한 습관으로 바뀌는 것이 아닙니다. 이것은 우리가 스스로 행해야 할 결단입니다. 이젠 더 이상 그 옛 사람의 방식은 내 것이 아닙니다. 단호한 결단과 새로운 선택이 있어야 합니다.

3. 아름다운 열매를 많이 맺어야 합니다.

비록 땅을 벗하며 살아도 저 하늘을 디디며 사는 방법은 하늘에 소망과 가치를 둔 믿음의 삶을 사는 것입니다. 하나님 나라를 유업으로 받고자 하는 소망과 믿음이 있다면 자기 육체의 소욕을 따라 사는 삶이 아니라, 성령이 인도해 주심을 따라 살아가는 것입니다. 성령이 인도하시는 삶은 반드시 성령의 열매를 맺게 되어 있습니다. 성령의 열매는 성령의 인도하심을 받아 살아가는 성도들에게서 나타나는 열매를 말합니다. 성령의 열매들은 모두 동물적 본능을 따라 살아가는 사람들에게서 나타날 수 없는 것들입니다. 성령의 열매는 하나님의 백성으로서 백성다운 삶으로 말미암아 맺게 되는 열매입니다. 죄의 낡고 더러워진 옷을 벗어버리고 참된 의로움과 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입었으면 그에 걸맞는 삶의 열매를 맺어야 합니다.

왜 하나님은 광야 길로 인도하셨는가?

(신명기 8:1-4)

1. 믿음으로 순종하게 하시려는 것입니다.

이스라엘 백성들은 종살이하던 애굽 땅에서 해방되어 가나안에 이르기까지 40년이 걸렸습니다. 하나님은 이스라엘을 40년 광야에 두셨습니다. 성경의 광야는 앞도 뒤도 옆도 다 막힌 곳입니다. 사람의 자신의 능력으로만 살아갈 가능성이 없다는 것을 경험하는 곳입니다. 결국 광야 사막 40년 동안 죽을 것 같은 상황 속에서, 아니 죽을 수밖에 없는 가운데서 하나님께서 인도하시고 보호하셨다는 말씀입니다. 내 능력으로 된 것이 아닙니다. 하나님이 하신 일입니다. 내가 산 것이 아니라 하나님께서 살리신 것입니다. 내가 주인으로 살 수 있는 곳이 아니라 하나님께서 주인된 삶이어야 한다는 말씀입니다. 그러니까 모든 사건 속에서 역사하시고, 인도하시고, 사랑하신, 살아계신 하나님을 결코 잊지 말고, 하나님의 역사와 인도하심을 앞에서 자신을 낮추고 변함없이 하나님만 의지하며 믿고 하나님의 인도하심을 따라 순종해야 합니다. 광야 같은 인생을 살지만 믿음의 목적지는 가나안입니다. 인도하시는데로 가면 됩니다. 하나님 사랑을 믿기에, 십자가에 나 대신 죽기까지 사랑하시는 주님의 보혈과 죽음의 사랑을 믿기에 하나님 말씀에 절대적으로 순종하는 사람이 되어야 하는 것입니다.

2. 전적으로 하나님만 의지하게 하시려는 것입니다.

사람이 떡으로만 살겠다고 생각하는 것은 자기 힘을 의지하는 것입니다. 그러나 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 존재임을 아는 사람은 나를 의지하지 않고, 전적으로 하나님만 의지하는 것입니다. 하나님은 이스라엘 백성들로 하여금 이것을 깨닫게 하시기 위해서 그들을 광야로 인도하시는 것입니다. 인간의 가장 기본적인 문제인 의식주조차도 내 힘으로 해결할 수 없는 곳이 바로 광야입니다. 이스라엘 백성들은 광야에서 사십 년 동안 살아가면서 농사도 지을 수 없고, 목축도 할 수 없고, 그저 하늘만 바라보면서 하나님께 구하면서 하나님만 의지할 수밖에 없었을 것입니다.

하나님은 그들을 저버리지 않으셨습니다. 그들이 굶주렸을 때 하나님은 하늘에서 만나를 내리셔서 그들을 먹이셨습니다. 그들이 목마를 때는 반석에서 생수가 솟아나게 하셔서 그들의 갈한 목을 축여주셨습니다. 그들이 광야 길을 사십 년이나 헤매는 동안에 하나님은 그들의 의복이 해어지지 않게 하셨고, 그들의 발이 부르트지 않게 해 주셨습니다. 그들에게 자신의 힘을 의지하지 말고 하나님만 의지하면 산다는 것을 깨닫게 하기 위해서 하나님은 이스라엘 백성들을 광야로 인도하신 것입니다. 광야에서의 사십 년은 낭비된 시간이 아니었습니다.

불가능의 벽 앞에서도 포기하지 마십시오

(마가복음 9:14-29)

1. 믿음이 없으면 힘도 없다.

주님은 십자가와 부활을 예고하시며 자신이 떠날 것을 말씀하셨습니다. 주님의 부재한 곳에서 이제는 제자들이 주님의 자리를 대신하여야 합니다. 그런데 제자들은 무능력하며 문제를 해결하지 못합니다. 교회는 주님을 대신하여 이 세상에서 치유와 권능을 행하고, 진리와 말씀을 전해야 하는 곳입니다. 그런 교회가 무능력해졌다면 큰 문제입니다. 교회가 무능력해지는 원인은 대부분 세상의 물질과 권력을 가까이 할 때 나타납니다. 물질과 권력의 힘을 믿고 예수님을 바라보지 않기 때문에 발생합니다. 주님을 떠나고 말씀을 떠나면 교회는 무기력해집니다. 교회가 믿음과 상관없는 일에 착념하면 교회는 힘을 잃어버리게 됩니다. 이런 우리들을 향하여 주님은 ‘믿음이 없는 세대여’라고 탄식하고 계실 것 같습니다. 믿음이 없으면 무능력해집니다.

2. 믿음이 능력이다.

믿음은 모든 축복의 첫 단계입니다. 우리가 신앙생활을 하는데 제일 먼저 필요한 것이 바로 믿음이요, 주의 일을 하는데 있어도 가장 중요한 것이 바로 믿음입니다. 물질이나 건강이나 그 외의 모든 것은 다 이차적인 것입니다. 믿음만 있으면 이 모든 것은 하나님께서 다 아셔서 이차적인 것들은 필요 적절하게 공급해 주시는 것입니다. 문제는 믿음이 있느냐, 없느냐 하는 것이 중요한 일입니다. 본문에서 주님께서 ‘믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없다’고 말씀하셨을 때 그 아이의 아버지는 믿음의 귀중함을 알았습니다. ‘나의 믿음이 연약한 것을 불쌍히 여기사 나에게 큰 믿음을 주시옵소서’ 이렇게 그는 예수님께 먼저 믿음의 사람이 되기를 원했습니다. 예수님께서는 그의 아름다운 마음을 보시고 믿음도 주시고 병도 고쳐주셨습니다. 믿음이 능력임을 명심하시기를 바랍니다.

3. 불가능의 벽 앞에서도 포기하지 않는 것이 믿음이다.

주님은 무능력한 세대를 향하여 ‘할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라’고 말씀합니다. 믿는 자에게는 능치 못함이 없습니다. 믿음으로 도전하십시오. 그러면 거기서 놀라운 일들이 일어나는 것입니다. 하나님은 자신의 역사를 이루어 가시되 믿음의 사람들을 통해서 역사하십니다. 포기하지 마십시오. 믿음으로 끝까지 전진하십시오. 믿음은 불가능의 벽 앞에서도 포기하지 않는 것입니다. 갈라디아서 6:9절에 ‘우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라’고 했습니다. 불가능의 벽 앞에서도 포기하지 않는 성도들이 되시기를 바랍니다.

모든 사람에게 정해진 것

(히브리서 9:27)

오늘 본문 말씀, 한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이라는 말씀은 죽음의 필연성을 말씀하고 있습니다. 우리는 하루 하루를 살아가면서 하루씩 소비해 없애는 존재가 아니라, 하루를 ‘영원’을 위한 준비로 채워가는 존재입니다. 그러므로 이 말씀은 오늘의 신앙을 바로 세우는 매우 중요한 말씀입니다.

1. 오늘을 함부로 살아서는 안됩니다.

하나님은 우리를 대충 살아도 되는 존재로 창조하지 않으셨고, 그리스도의 피로 대속하신 우리를 대충 구원하지 않으셨습니다. 사랑하는 독생자 예수 그리스도를 내 죄를 대신 짊어지게 하시려고 이 땅에 보내셔서 죽게 하셨습니다. 그래서 영원히 죽어야 할 내가 영원히 살 수 있게 된 것입니다. 주님이 나를 위해 십자가를 지셔서 내 죄를 사하시고 나를 구원하셨다는 사실을 믿기만 하면 용서함을 얻고 영생을 얻는 구원을 받게 하시는 은혜를 주신 것입니다. 한 번뿐인 죽음 앞에서 한 번뿐인 삶은, 결국 누구 앞에 서 있는가에 따라 빛나거나 무너집니다. 그리고 그 후에는 심판이 있습니다.

2. 하나님의 진리가 최종적으로 확인되는 자리입니다.

심판은 하나님의 진리가 최종적으로 확인되는 자리이며, 모든 숨은 것이 드러나는 자리이며, 악이 끝장나는 자리이며, 의가 왕 노릇하는 자리입니다. 그래서 참된 성도는 심판을 도망쳐야 할 사건으로 보지 않고 오히려 사모할 은혜와 영광의 사건으로 기다리며 기대하는 것입니다. 그 은혜는 오직 그리스도 안에 있습니다. 우리가 의롭다함을 얻는 것은 우리 안의 의가 커져서가 아니라, 그리스도의 의가 우리에게 전가되기 때문입니다. 심판의 날에 성도는 한 가지 이름을 붙잡고 섭니다. 그 이름에는 피가 있고, 순종이 있고, 부활이 있습니다. 그러므로 심판은 성도에게 공포의 벽이 아니라, 구원의 완성이 빛나는 순간입니다.

3. 죽음은 주님께로 가는 문이 됩니다.

복음 없는 자에게 죽음은 모든 것을 빼앗는 도둑이지만, 복음 안의 성도에게 죽음은 주님께로 가는 문이 됩니다. 물론 그 문을 통과하는 일은 가볍지 않습니다. 그러나 그 문 너머에서 우리를 맞이하실 분이 누구신지 아는 사람은 두려움 속에서도 소망을 놓지 않습니다. 우리의 소망은 막연한 낙관이 아니라, 기어이 이루어질 하나님의 약속입니다. 그 약속은 부활로 보증되었습니다. 주님은 부활의 첫열매가 되셨습니다. 예수께서 부활하셨으므로, 그리스도 안에서 죽은 자도 다시 살 것입니다. 이 확신이 성도의 오늘을 세상과는 다른 방식으로 채워가게 합니다.

첫 열매를 중요하게 보시는 이유

(출애굽기 23:16)

1. 하나님의 은혜와 사랑을 받은 자이기 때문입니다.

사람들은 과거를 반추하며 현재와 미래를 살아야 하는 존재입니다. 그래서 하나님께서는 절대로 잊지 말고 기억하며 살아야 될 일을 기억하도록 절기 정하시고 지키도록 하신 것입니다. 이스라엘 백성들은 애굽에서 430년 동안 종살이를 했습니다. 하나님께서 그 압제와 고통에서 구원하시고 가나안을 주셨습니다. 이스라엘 백성들이 하나님께서 출애굽하게 하시고 가나안 땅을 차지하게 하셨을 때의 감사와 감격을 잊지 말아야 하는 것은 너무나 당연한 것입니다. 오늘날 우리도 영적 출애굽의 은혜를 받은 자들입니다. 우리를 죄악에서 구원하시고 하나님의 나라를 기업으로 주시려고 아들 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내셔서 십자가를 지게 하시고 마침내는 죽게 하신 그 은혜와 사랑을 어찌 잊을 수 있다는 말입니까? 그 은혜와 사랑에 대한 감사를 꼭 기억하라는 것입니다.

2. 수고의 자리에 임한 하나님의 은혜이기 때문입니다.

애굽에서 종살이하던 이들이 자신들의 손으로 심은 씨앗이 자라나 첫 열매가 된 것을 보았을 때 그 감격이 어떠했겠습니까? 맥추절은 이스라엘 백성들이 거친 광야 길을 지나 마침내 가나안 땅에 정착하여, 그 땅에서 땀 흘려 거둔 ‘첫 보리 수확’을 하나님께 드리며 감사했던 절기입니다. 맥추절은 광야에서 하나님이 주시는 만나를 받아먹고 살던 이스라엘 민족이 가나안 땅에 정착한 후 농사를 짓고 수확한 첫 곡식을 드린 절기입니다. 이스라엘 백성이 가나안 땅에 정착하여 그 땅의 소산을 먹게 된 것은 전적인 하나님의 은혜였습니다. 비록 그들이 수고했을지라도 그 소산은 하나님의 말할 수 없는 돌보심과 일하심 때문이었습니다. 우리 또한 모든 것이 하나님의 신실하신 돌보심이 있었기에 가능한 일이었음을 감사하시기 바랍니다.

3. 믿음을 고백하고 선포하는 일이기 때문입니다.

맥추절의 핵심은 ‘첫 열매’를 드리는 데 있습니다. 첫 열매를 드린다는 것은 내 삶의 주인이 하나님이심이며 이 모든 것이 주님으로부터 온 것임을 인정하는 신앙고백입니다. 동시에 하나님을 향한 믿음의 표현입니다. 상반기를 책임지신 하나님께서 남은 하반기도 반드시 풍성하게 채워주실 것을 믿는 믿음의 선포입니다. 감사로 여는 하반기를 맞이하시기를 바랍니다. 지난 6개월간 우리를 에벤에셀로 인도하신 하나님께서 우리가 첫 마음을 담아 믿음을 고백하고 감사로 영광을 돌릴 때, 하나님께서는 다가올 하반기의 삶을 여호와 이레로 예비하시고 더욱 풍성한 은혜의 수확으로 채워주실 줄 믿습니다. 이 감사와 기쁨이 성도님들의 가정과 삶의 자리에 넘치시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

비 준비하시니

(시편 147:1-12)

1. 세우시고, 모으시고, 싸매시는 하나님이십니다.

‘예루살렘을 세우시며’는 포로에서 돌아온 유다 백성들이 성벽을 재건한 일을 말씀합니다. 하나님은 무너지고 조각난 성벽을 다시 세워주실 뿐만 아니라, 사람들의 마음도 그렇게 하시는 분이십니다. 예루살렘의 멸망과 포로기의 생활이 이스라엘의 회중에게 가져다준 큰 고통과 슬픔은 매우 처절하고 극심한 것이었습니다. 하나님께서는 이들을 불쌍히 여기시고 이들의 마음을 고치신 것입니다. 바로 그 일을 하나님께서 하셨다고 말하고 있습니다. 누구도 상상치 못했던 이 일을 하나님께서 약속하신 그대로 이루어주신 것입니다. 그리하여 포로된 그들이 예루살렘을 향해 모여들었고 그 황폐화된 땅을 다시금 부둥켜 안고 새롭게 부흥의 역사를 준비할 수 있게 되었습니다.

2. 다 아시고, 다 하시는 전지전능하신 하나님이십니다.

우주의 크기를 아는 사람은 아무도 없습니다. 그런데 하나님께서는 별들의 숫자도 아시고 다 이름대로 부르신다고 하십니다. 왜냐하면 하나님께서 창조하셨기 때문입니다. 하나님은 전지전능하신 분이십니다. 아무리 많은 사람이 이 지구상에 있다 하더라도, 한 사람 한 사람의 삶이 다 주님의 통치 아래에 있으며, 그들 모두에게 가장 적절한 은혜와 자비를 베풀어 주시는 분이십니다. 도저히 셀 수 없는 별들을 다 헤아리시는 하나님은 우리의 불가능을 가능케 하시며, 어떤 일도 다 이루실 수 있는 위대하신 분이시기에 우리가 어떠한 상황에서도 좌절하지 말고, 소망을 잃지 말고, 절망하지 말고 하나님을 붙들라는 것입니다.

3. 구름과 비를 준비하셔서 풍성하게 공급하시는 하나님이십니다.

풀은 성경에서 아침에 자라서 저녁에 시들어 버리는 것으로 허무한 것을 대표하는 것입니다. 그야말로 보잘것없고 무가치해 보이는 풀, 아무도 관심을 가지지 않는 보잘것없는 풀들에 대해서조차도 구름을 동원하시고, 비를 준비하셔서 그 생명이 유지되고 성장하게 하신다는 것입니다. 하나님께서 산에 자라는 풀과 들짐승, 까마귀 새끼까지 관심을 가지시고 키우시는 분이시라면, 사람들 특히 자기 백성에게는 어떻게 하시겠느냐는 것입니다. 하나님께서 특별히 사랑하셔서 하늘기쁨교회 성도된 여러분이 살아가는 동안 여호와 이레의 하나님께서 준비하신 보호와 베푸심과 돌보심이 함께 하시기를 소망합니다. 그렇게 될 줄로 믿습니다.