작은 나에게 주신 큰 은혜

(에베소서 3:7-13)

1. 그릇에 비해 과분하게 부어주십니다.

사도 바울은 자기의 그릇에 비해서 자기에게 주신 은혜가 과분하다는 감격을 가지고 있습니다. 8절에 보면 바울은 모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 자라고 생각했습니다. 그런데 그런 나에게 그 은혜를, 큰 은혜를 주셨다고 고백하는 것입니다. 다윗도 양이나 치고 소나 끌고 다니고 피리 불고 그렇게 인생을 사는 목동이었지만 하나님이 불러내시고 은혜를 주셔서 이스라엘의 역사의 중심에 세우셨습니다. 다윗도, 사도 바울도 내 그릇에 비해서 하나님이 부어주시는 은혜가 너무나 커서 너무나 넘쳐서 사도 바울은 감격하고 있는 것입니다. 우리 또한 우리 그릇에 비하면 넘치는 은혜를 받은 사람들입니다. 이 은혜를 깨닫고 감사하시기를 바랍니다.

2. 노력보다 성과가 크게 하십니다.

고린도전서 15장 8절에 말씀을 보면 사도바울이 자기를 만삭되지 못하여 난 자 같은 사람이라고 했습니다. 그런데 하나님이 나에게 능력을 주셔서 능력이 나타나게 하셨다고 고백합니다. 자신의 능력으로 할 수 없는 일을 감당케 하시고 놀라운 역사를 나타내시는 것입니다. 구약의 다윗도 전쟁 경험도 없고 키도 작았지만 골리앗하고 만났을 때 물맷돌로 골리앗을 쓰러뜨렸던 것입니다. 하나님을 의지하고 만군의 여호와를 앞세우고 나섰을 때 능력을 덧입혀 주셨습니다. 나는 노력한 것이 없고 힘쓴 것이 없고 내 능력도 없는데 하나님이 은혜를 주시면 불가능을 가능케 하시는 것입니다.

3. 기도보다 응답이 크게 하십니다.

바울은 오늘 본문 아래로 내려가보면 에베소서 3장 20절에 ‘온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능하게 하실 분’이라고 고백합니다. 빌립보서 4장 19절에서 바울은 ‘나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채울 것이라’고 말씀하고 있습니다. 풍성하게 채우시는 분이십니다. 우리 생각하는 것과 계획하는 것과 기도하는 것보다 하나님은 더 풍성하게 주실 줄로 믿습니다.

우리 교회는 그런 축복을 받을 교회입니다. 아니 우리 교회는 그런 축복을 받은 교회입니다. 별반 하나님께 드린 것 없는데 하나님께서 교회를 구입해서 리모델링을 완성하고 이제 이번 주 토요일에 입당식을 거행합니다. 하나님이 크게 만들어 주십니다. 시간이 갈수록 하늘기쁨교회가 복음의 전진기지가 될 것입니다. 우리 자녀의 교육의 터전이 될 것입니다. 축복이 될 것입니다. 봉사의 터전이 될 것입니다.

4. 감격스런 직분을 주십니다.

사도 바울은 디모데전서 1장 12절에서 나는 사도 중에 지극히 작은 사람이며, 사도라 칭함을 받기에 감당 못할 사람이라고 고백합니다. 그는 교회를 핍박했던 사람이었습니다. 사도라는 직분을 받을 자격이 없습니다. 교회를 핍박하고 예수 믿는 사람을 잔해했으니 죄인 중에 괴수입니다. 그런데 하나님께서 사도의 직분을 주셨습니다. 감격스러울 따름입니다. 저와 여러분도 마찬가지입니다. 전혀 자격이 없지만, 능력도 없지만 직분을 주셨습니다. 하나님 주신 직분을 감사하시기를 바랍니다. 그리고 충성하시기를 바랍니다. 은혜 위에 은혜를 더해 주실 줄 믿습니다.

잃어버렸으면 찾아야 합니다

(누가복음 15:8-10)

당시 유대인 사회 풍습에서는 사랑의 증표와 지참금의 형태로 약혼식 때 남자 쪽에서 여자에게 열 드라크마를 줄에 꼬아서 선물을 하면 선물 받은 신부는 드라크마 열 개를 가지고 머리에 장식하여 결혼식장에 들어가야 했습니다. 그러므로 약혼한 여인에게는 드라크마 그 하나 하나가 신랑의 사랑의 증표였기에 귀중한 것이었습니다. 그런데 그 여인은 이 귀중한 드라크마 하나를 잃어버리고 말았습니다. 이 여인에게는 큰 위기였습니다. 여인은 잃어버린 한 개의 드라크마를 찾기 위해 갖은 노력을 다 기울였음을 볼 수 있습니다. 하나님은 이 여인처럼 절박하고 안타까운 심정으로 잃어버린 생명을 찾으십니다. 포기하지 않고 끝까지 찾으십니다. 여인이 등불을 켜고 잃어버린 한 드라크마를 열심히 찾는 모습은 전도자가 하나님의 복음을 들고 구원할 자를 찾을 때도 이러해야 한다고 하는 것을 가르쳐줍니다.

잃어버렸던 것을 찾았을 때의 기쁨이 얼마나 큰지 여러분도 아실 것입니다. 오늘 본문의 여인은 그 발견의 기쁨을 경험하였습니다. 온갖 노력 끝에 그 한 드라크마를 드디어 찾게 되었습니다. 너무나 기뻐 벗들과 이웃을 초청하여 잔치를 베풀었습니다.

오늘 이 자리에 예배하시는 모든 예배자들의 마음이 오늘 본문 속에 나오는 여인의 마음을 갖게 되시기를 바랍니다. 한 영혼을 소중하게 여기시는 주님의 마음이 되시기를 바랍니다. 교회가 아름답게 꾸며지고 단장되는 것도 즐거운 일이지만, 그보다 한 영혼이 주 앞에 돌아오는 생명 살리는 일에 더 기뻐하고 춤출줄 알아야 합니다. 한 영혼이 천하보다 귀하다고 주님께서 말씀하셨는데 천하보다 귀한 영혼을 향한 사랑이 회복되어야 합니다. 나는 여러분들이 천하보다 귀한 영혼을 향한 사랑을 회복하실 수 있기를 소망합니다.

(누가복음 24:1-12)

l. 다시 사신 증거가 얼마든지 있습니다.

예수님은 부활하신 후 많은 사람들에게 나타내 보이셨습니다. 예수님은 부활하셔서 여인들에게 보여 주셨고, 열한 제자에게 나타내 보이셨고, 엠마오로 가는 두 제자에게 보이셨고, 고린도전서 15장에서 ‘500여 형제가 일시에 볼 때도 있었는데 그중에 태반이 살아있지 않느냐?’라고 증거하고 있습니다. 또한 우리는 주님의 부활을 제자들의 생활의 변화를 보고 알 수 있습니다. 부활 전에는 모두 무서워서 도망쳤던 제자들입니다. 그러나 그들이 부활하신 예수님을 만나고 부활의 능력을 그들의 자신 속에 체험한 후에는 제자 중 두 사람을 제외하고는 모든 제자가 다 순교하면서 예수님의 부활을 증거했습니다. 예수님이 죽고 말았다면 그들이 왜, 무엇 때문에 예수님의 부활을 증거하다가 죽기까지 했겠습니까?

2. 장차 우리도 예수님처럼 부활할 증거입니다.

예수님의 부활은 단순한 죽은 몸이 다시 생명이 돌아오는 생명 회복과는 다른 차원입니다. 복음서에 기록된 나사로를 죽은 가운데서 다시 살리신 것이나 나인성에서 야이로의 딸을 다시 살리신 것과는 다르다는 것입니다. 이들이 다시 살아난 것을 두고 부활이라고 하지 않습니다. 왜냐하면 그들은 다시 살아난 다음에도 조만간 또다시 죽어야 할 인간들이었기 때문입니다. 그러나 예수 그리스도는 죽음의 세력을 영원히 극복하신 것입니다. 다시는 죽음이 예수님을 주장할 수 없게 된 것입니다. 이것이 주님의 부활의 의미입니다. 예수님의 부활은 완전한 승리입니다. 예수님께서 십자가에 못 박히신 것이 실패가 아니라 부활하므로 사망 권세를 이기셔서 승리했다는 복음입니다.

예수 그리스도는 부활의 첫 열매가 되셨습니다. 예수님이 부활의 첫 열매라고 하는 것은 우리 인생이 죽음으로 끝나는 것이 아니라 예수님과 같이 장차 부활한다고 하는 것을 보여 주고 있는 것입니다. 그리스도의 부활은 우리의 부활인 것입니다. 사람은 영생하는 존재요, 부활하는 존재입니다. 예수를 믿고 죄 사함 받는 이는 생명의 부활로, 믿지 않은 이는 심판의 부활로 어쨌든 부활할 것입니다. ‘여기 계시지 않고 살아나셨느니라’ 이 부활의 선언은 그리스도의 십자가와 부활을 동시에 선언하는 동시에 우리의 구원을 선언하는 구원의 메시지입니다. 예수님의 빈 무덤은 저를 믿는 자마다 예수님과 같이 부활한다고 하는 사실을 가르쳐 주는 것입니다.

2026년 3월 29일 성례주일 헌금송 오카리나 연주

예수 나를 위하여

최선혜 성도

은혜로운 성찬에 참여할 때

(고린도전서 11:17-29)

1. 회개하는 마음으로 참여해야 합니다.

성찬식은 단순한 식사나 의식이 아닙니다. 주의 거룩함에 동참하는 일입니다. 그러므로 우리 그리스도인들은 성찬에 참여할 때마다 먼저 해야 할 일은 자신을 살피는 일입니다. 자신을 살펴서 예수의 죽으심이 먼저 자신의 죄를 위한 것임을 깨닫고 회개하는 경건한 마음으로 이 성찬에 임하여야 합니다. 그렇지 않고 불경건한 상태로 성찬에 참여한다는 것은 자신의 죄를 먹고 마시는 것과 같은 것입니다. 여기서 죄를 먹고 마신다는 것은 심판을 먹고 마신다는 것으로서 스스로 심판을 자초한다는 것을 말합니다. 그러기에 그리스도인은 성찬에 참여하기 전에 자신을 잘 살펴서 회개하는 마음으로 임해야 합니다.

2. 감사와 결단의 마음으로 참여해야 합니다.

하나님께서는 죄 많고 못난 우리들을 구원해 주시기 위해서 독생자 예수그리스도를 이 낮고 천한 세상에 보내시고 우리의 모든 죄를 담당케 하사 십자가에서 속죄의 피를 흘리셨습니다. 이 은혜를 깨닫는 성도라면 평생을 두고 감사하지 않을 수가 없는 것입니다. 뿐만 아니라 여호와께서 내게 주신 이 모든 은혜를 내가 무엇으로 보답할까? 하는 마음을 가져야 합니다. 그리고 이제부터는 주의 영광을 위해서, 주님 기뻐하시는 일을 위해서 살겠다는 결단이 있어야 합니다. 이런 심령 속에 우리 하나님께서 은혜와 축복으로 함께 하십니다. 새롭게 하십니다. 새 힘을 주십니다.

3. 성찬에 참여할 때마다 주의 죽으심을 전해야 합니다.

성찬에 임할 때마다 우리는 예수님께서 나를 위해서 죽으셨다는 것을 기억해야 할 뿐만 아니라 그의 죽으심을 전파해야 합니다. 우리를 구원하시기 위하여 죽으신 놀라운 사실을 선포하되 바울과 같이 자랑스럽게 선포하되 주님께서 재림하실 때까지 계속적으로 전해야 합니다. 예수님께서 승천하시기 전 제자들에게 모든 족속으로 제자를 삼아 세례를 주고 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라고 하셨습니다. 오늘 성찬에 참여하면서 부지런히 주의 복음을 증거하며 전하기로 결단하시고 실천하시기를 바랍니다.

지금 휘파람을 불어야 합니다

(스가랴 10:1-12)

1. 하나님의 은혜를 구하시기를 바랍니다.

때를 아는 것은 중요한 일입니다. 한겨울에 씨를 뿌릴 수 없습니다. 또한 겨울이 지났는데도 씨를 뿌리지 않으면 아무 것도 거둘 것이 없게 될 것입니다. 1절에 ‘봄비가 올 때에 여호와께 비를 구하라’고 했습니다. 정해주신 때에 하늘을 향해야 합니다. 이제 새봄을 맞아 얼어붙은 땅들이 녹아 부드럽게 되고 있습니다. 묵은 땅들은 이제 곧 갈아엎어지고 거기에 씨앗이 심겨져 봄, 여름, 가을을 거쳐 아름다운 열매를 맺어 하나님께 영광을 돌릴 것입니다. 봄비가 내리면 밭을 갈고 씨를 뿌려야 할 때임을 알아야 합니다. 성경에서 물과 관련된 비는 하나님의 은혜를 상징하는 경우가 많이 있습니다. 우리의 신앙이 성장하려면 비와 같은 하나님의 계속적인 은혜가 필요한 것입니다. 비를 구하시기를 바랍니다. 하나님의 은혜를 구하시기를 바랍니다.

2. 하나님만이 약속과 성취를 이루십니다.

하늘 문을 열어 이른 비를 내리시는 분은 하나님입니다. 약속과 성취는 하나님께서 하시는 일이고, 하나님의 은혜입니다. 어떤 사람들은 다른 공급처를 찾습니다. 드라빔과 같은 우상을 이용하여 길흉을 말하거나 헛된 환상을 보거나 점을 쳐서 예언하는 것은 인간에게 진정한 평안과 소망을 가져다주지 못합니다. 우리가 그리스도 안에서만 구원의 길이 있음을 알면서 그리스도를 떠나 다른 곳에서 은혜를 구한다면 그 결국은 멸망이 있을 뿐입니다. 하늘 문을 열어 이른 비를 내리시는 분은 누구입니까? 하나님입니다. 약속과 성취는 그분의 일, 그분의 은혜입니다. 다른 때를 구하고 다른 공급처를 찾지 마시기를 바랍니다. 약속과 성취는 그분의 일, 그분의 은혜, 곧 하나님께 속한 것입니다.

3. 거할 곳이 부족하게 불러 주실 것입니다.

휘파람은 사람들을 불러 모으기 위한 신호를 가리키는 것입니다. 목자가 양을 불러 모으는 행위에서 따온 것입니다. 하나님께서 이스라엘 백성들을 사방의 원근각지로부터 불러 모으시는 까닭은 그들을 구속받은 백성들로 삼으시려는 하나님의 계획 때문입니다. 지금은 하나님의 초대가 있는 아주 신나고 기분 좋은 봄이 돌아왔습니다. 싹이 트고 꽃도 필 것입니다. 지금 휘파람을 불어야 합니다. 하나님의 백성이 택하신 자들을 향하여 사방으로 휘파람을 불어야 합니다. 봄비가 내릴 때 구름을 일게 하시는 여호와께 비를 구하고 휘파람을 불어 가정과 교회에 차고 넘치는 은혜가 임하기를 소망합니다.

마라 다음은 엘림입니다

(출애굽기 15:22-27)

1. 시련의 때에 낙심해서는 안됩니다.

홍해를 갈라지는 기적을 맛본 백성들이 광야에서 처음 도달한 곳이 마라였습니다. 이스라엘 백성에게 광야 생활의 첫 시련은 다름 아닌 목마름이었습니다. 광야에서 먹을 물만 있어도 참을만한데 타는 듯한 광야에서 물을 못 먹고 걷는다는 것은 죽음과 같은 고통이었습니다. 그런데 이것은 하나님이 주시는 시련이었습니다. 하나님은 우리에게 일생동안 평탄한 길만 걷게 하시지 않습니다. 도중에 시련기를 주십니다. 형통과 곤고를 병행하게 하십니다. 그 이유는 첫째, 우리 영혼의 건강을 위해서입니다. 둘째는, 교만하지 않게 하기 위해서입니다. 셋째는, 연단하시고 훈련하셔서 우리의 신앙 인격을 다듬으시기 위해서입니다. 그러므로 시련은 적극적인 의미에서 하나님의 은혜의 방편입니다. 시련의 때에 낙심해서는 안됩니다. 우리의 시련 뒤에 하나님께서 마련해 놓으신 좋은 계획이 있기 때문입니다.

2. 순종은 우리에게 기적을 현실화합니다.

마라까지 온 그들에게 당장 필요로 한 것은 마실 물이었습니다. 사흘 동안 물을 못 마시다가 드디어 그들은 물을 발견했습니다. 그러나 그 물은 써서 마실 수가 없었습니다. 물을 못 먹자 백성들의 첫 반응은 원망으로 나타났습니다. 그러나 이것은 바른 태도가 아닙니다. 아무리 고달프고 힘들고 고생이 되더라도 원망하지 말고 하나님만 바라보아야 합니다. 감사만이 모든 어려움을 해결하는 열쇠입니다. 이스라엘 백성들의 원망이 하늘을 찌를듯한 기세로 일어나기 시작했습니다. 이때 모세는 여호와께 부르짖어 기도했습니다. 모세는 원망대신 기도했습니다. 기도하는 모세에게 하나님께서 나무 하나를 지시하셨습니다. 그래서 그 나뭇가지를 물에 던졌습니다. ‘그가 물에 던지매 물이 달아졌더라’고 말씀합니다. 순종했을 뿐입니다. 순종이 능력입니다. 말씀의 순종은 우리에게 기적을 현실화합니다. 말씀의 순종은 우리에게 하나님의 능력이 현실적으로 임하게 하는 것입니다.

3. 고통에서 축복까지의 거리는 얼마 되지 않습니다.

하나님께서는 백성들이 하나님의 말씀에 청종하기를 바라셨기 때문에 이 사건을 통하여 율례와 법도를 정하시고 그들을 시험하셨습니다. 이스라엘 백성이 홍해의 기적을 경험한 후 찬양하고 춤추었다면, 물 없이 메마른 광야에서도, 마라의 쓴 물 앞에서도 여전히 찬양할 수 있는지를 테스트해 보고 싶으셨던 것입니다. 고통 건너편에 하나님이 예비하신 축복이 있기 때문에 고통이 축복이 된다는 사실을 알아야 합니다. 고통에서 축복까지의 거리는 얼마 되지 않습니다. 이스라엘 백성이 불과 11Km를 진행한 후에 엘림의 오아시스에 이르렀을 때, 거기에는 물샘 열둘과 종려 칠십 주가 있었습니다. 비록 보이지 않아도 엘림은 존재합니다. 하나님이 여러분과 저를 위해서 엘림을 준비하십니다. 엘림 오아시스를 준비하시는 하나님을 우리 인생에서도 만날 수 있습니다. 끝까지 하나님을 신뢰할 때에 우리는 우리를 인도하시며 역사하시며, 가장 좋은 것으로 먹이고 입히시며 살리시며 함께 하시는 그 하나님을 경험할 수 있는 것입니다. 이 믿음으로 지금의 광야에서 엘림 오아시스를 경험하시기를 소망합니다.

진퇴양난의 상황을 만날 때

(출애굽기 14:10-16)

오늘 우리가 함께 읽은 본문도 이와 같은 진퇴양난의 상황에 직면한 이스라엘 백성들을 보게 됩니다. 홍해 바다가 넘실대고 있고, 뒤에는 바로의 군대가 추격을 하고 있어서 이스라엘 백성들로서는 어떻게 할 수 없는 진퇴양난의 상황에 빠져 있습니다. 인생에서 이런 진퇴양난의 상황을 만날 때 우리는 어떻게 해야 합니까?

1. 두려워하지 말고 기도를 하십시오.

이스라엘 백성들이 심히 두려워했다고 했습니다. 이들 두려워하는 백성들에게 두려워하지 말라는 것이었습니다. 두려워하는 대신에 기도해야 합니다. 어느 날 두려움이 당신을 사로잡으려 하거든 주님 앞에 나아가십시오. 그리고 기도를 시작하십시오. 기도한다는 것은 더 이상 우리의 시선이 우리를 두렵게 하는 그 상황에 머물러 있지는 않다는 것입니다. 우리가 부르짖는 순간 우리의 시선은 우리를 두렵게 하던 상황에서 떠나 이 상황보다 더 크신 하나님을 바라보기 시작하는 것입니다. 두려움의 순간에도 우리가 기도를 시작했다는 것은 적어도 시선을 진퇴양난의 상황에서 전능자요 사랑이신 하나님께로 옮기는 기적의 시작인 것입니다. 그리고 그것이 두려움을 극복하는 열쇠가 되는 것입니다.

2. 하나님의 일하심을 기대하십시오.

기도하셨습니까? 그러면 그 다음에 우리가 해야 할 일은 이제 하나님의 응답하심을 기다리는 것입니다. 우리가 하나님을 신뢰하고 상황을 온전히 주께 맡겨 드리는 것입니다. 우리는 기도해 놓고도 여전히 우리의 힘만으로 발버둥을 치려고 하는 경우가 있습니다. 그래서 우리가 너무 설치기 때문에 하나님께서 일하고 싶어도 하나님께 기회를 드리지 못하는 때가 있습니다. 하나님께서는 오늘 본문에서 정확하게 말씀하십니다. ‘가만히 있어서 내가 하나님 됨을 알지어다’ 가만히 있어야 한다는 것은 우리 편에서 아무것도 하지 않고 포기하라는 말이 아닙니다. 그것은 기대하는 것입니다. 내 의지와 노력과 힘을 내려놓고 그분을 기대하는 것입니다.

3. 우리는 믿음으로 홍해 바다를 향해 나아가야 합니다.

부르짖는 간구와 하나님의 일하심을 믿음으로 기대합니다. 그 다음에 할 일은 무엇이겠습니까? 15절에 보면 이제는 백성들에게 앞으로 나아가라고 했습니다. 그들 앞에는 아직도 홍해 바다는 넘실대고 있습니다. 믿음이 없이는 결코 나아갈 수가 없습니다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 홍해 바다가 갈라진 다음에 나아가라고 명령하신 것이 아닙니다. 아직도 홍해 바다는 여전히 출렁거리고 있습니다. 넘실거리는 홍해를 바라보며 그들은 담대한 첫걸음을 내디뎌야 했던 것입니다. 홍해 바다가 갈라진 다음에 건너갔다면 그것은 믿음이 아닙니다. 주님이 앞으로 가라고 명령하시니까 그 주님을 믿고 내딛는 첫 번째 발걸음이 중요한 것입니다. 하나님의 말씀을 신뢰하고 믿음으로 한 걸음을 물속에 잠그는 그 순간 홍해 바다는 쫙 갈라졌을 것입니다. 우리를 둘러싼 상황에 나아갈 길이 전혀 보이지 않아도 바다에 길을 내시는 하나님을 의지하고 믿음으로 첫걸음을 내디뎌보십시오. 그러면 홍해는 갈라질 것입니다. 길은 열려질 것입니다.

돌아서 멀고 험한 길로 가게 하시는 이유

(출애굽기 13:17-22)

1. 돌아가게 하시는 하나님

가나안으로 가는 길이 두 갈래 길임을 알 수 있습니다. 블레셋 사람의 땅의 길과 홍해 광야길입니다. 블레셋 사람의 길은 지름길입니다. 가나안으로 가는 가장 빠르고 편한 지름길입니다. 두 번째 길은 광야길인데 이 길은 돌아가는 길이었습니다. 홍해 바다를 건너고 광야를 지나서 가야 하는 멀고도 험한 길입니다. 하나님은 두 갈래의 길 앞에 서 있는 이스라엘 백성들에게 지름길로 인도하지 않고 멀게 돌아가는 홍해 광야의 길을 택하게 하셨습니다. 돌아서 멀고 험한 길로 가게 하시는 그 이유가 무엇일까요? 첫 번째 이유는 이스라엘의 연약함 때문입니다. 블레셋 사람의 길 즉 지름길은 쉽고 가까운 대신 그 길목에는 막강한 블레셋 군대와 맞부딪쳐야 되는 길입니다. 낙심하고 절망할 것이 분명했습니다. 두 번째 이유는 연단하시기 위함입니다. 광야 길에서 만나는 모든 장애물, 그리고 환난과 시련들은 이스라엘 사람들의 믿음을 훈련하는 도구였습니다. 환난과 시련을 통하여 단련되고 성숙해진 믿음을 갖게 하기 위한 것이었습니다. 우리 인생의 길을 갈 때도 이와 같이 멀고 험한 길로 인도하실 때가 있습니다.

2. 돌아가도 복된 길이 있습니다. 

  돌아가는 그 길이 복된 길일 수가 있습니다. 왜냐하면 소망 있는 길이기 때문입니다. 이스라엘 백성들에게 있어서 돌아가는 길이라도 그것은 가나안을 향한 길이었습니다. 가나안 땅은 꿈의 땅입니다. 희망의 땅이요 대망의 땅이었습니다. 그 땅을 가는데 조금 돌아가면 어떻습니까? 소망이 있으면 돌아가도 복된 길입니다. 아무리 힘들고 어려워도 젖과 꿀이 흐르는 축복의 땅이 약속되어 있기에 문제가 되지 않았던 것입니다. 성도는 이 세상에 소망을 두는 사람들이 아닙니다. 우리의 삶이 힘들고 어려워도 우리에게는 소망이 있습니다. 주님으로부터 위로받을 소망이 있고 하나님께 상 받을 소망이 있습니다. 그러기에 우리의 길이 축복의 길입니다.

3. 하나님이 함께하시고 보호하시는 길입니다.

  하나님이 백성들을 홍해의 멀고 험한 길로 가게 하셨지만 그들을 홀로 가게 하지 않으시고 그 길에 하나님이 함께 가시는 것을 발견할 수 있습니다. 그들을 하나님이 인도하셨습니다. 하나님이 앞서가시면서 길을 예비하시고 대적들을 물리쳐 주셨습니다. 광야는 사람의 능력으로 사는 곳이 아닙니다. 광야는 하나님의 인도하심 속에 사는 곳입니다. 그 하나님께서 낮에는 구름기둥 밤에는 불기둥으로 인도하셨습니다. 험한 길 가게 하신 하나님이 그 길을 책임지고 보호하시는 것입니다.

흔들려는 세상에서 흔들리지 않기

(다니엘 1:8-9)

  다니엘은 바벨론에 잡혀온 청년 포로였습니다. 다니엘은 바벨론에 포로가 되어 살면서도 바벨론 사람처럼 처신하지 않기로 결단합니다. 바벨론 왕궁에 살면서도 왕이 먹는 진미를 먹지 않기로 작정합니다. 왕이 마시는 포도주를 마시지 않기로 결단합니다. 그는 그의 신앙에 따라서 살기로 결단했습니다.

  세상에는 우리가 물리쳐야 하는 유혹들이 있다는 것을 기억해야 합니다. 여러분이 신앙인이라고 하면 결코 아무런 시련이 없이 살아갈 것을 기대해서는 안됩니다. 하나님을 신뢰하는 자에게는 동시에 그 신앙을 흔들려고 하는 유혹이 세상에 있다는 것을 우리는 기억해야 합니다. 다니엘 그가 받은 시험은 특별한 시험이었습니다. 그는 매일 왕의 식탁으로부터 내려오는 일정한 음식을 먹어야만 했습니다. 왕이 먹는 진미를 먹고 왕이 마시는 포도주를 마신다는 것은 다니엘이 왕자와 같은 대우를 받았다는 것을 의미합니다. 그러나 유대인으로서 다니엘이 먹을 수 없었던 것이었다는 것이 문제였습니다. 그뿐만 아닙니다. 느부갓네살 당시에는 음식을 먹기 전에 먼저 자기의 신에게 드렸습니다. 느브갓네살 왕은 메로닥이라는 신을 숭배했습니다. 그래서 메로닥에게 부어드리고 나서 마셨습니다. 그러므로 다니엘은 일단 우상 앞에 바쳐진 그 음식을 먹을 수가 없었던 것입니다. 오늘 신약시대는 사실 돼지고기를 먹든, 산낙지를 먹든, 어떤 음식을 먹든 상관이 없습니다. 하지만 구약 시대는 달랐습니다. 무엇을 먹고 마시느냐에 따라서 당신이 누구이며 어떤 신을 섬기는지가 결정되었기 때문입니다. 게다가 그 음식들은 황제가 매일 먹고 마시라고 명령한 것이었습니다. 그러나 만약 다니엘이 그에게 요구되는 것을 한다면 그것은 성별된 삶을 포기하는 것이기 때문에 좋은 음식과 최고급 포도주에 신앙 정조를 팔아넘긴 격이 되었을 것입니다.

  사랑하는 여러분, 동일한 유혹은 오늘날도 도사리고 있습니다. 세상은 우리보고 그리스도인이라고 말하지 말라고 그렇게 이야기하지는 않습니다. 다만 세상 조류에 따라서 휩쓸리어 가도록 요구하는 것입니다. 그러나 다니엘은 이런 유혹 앞에서 과감히 자기의 신앙을 지키기로 결단합니다. 다니엘처럼 올곧게 처신하십시오. 우리 시대야말로 그 어떤 시대보다 부정한 것에서 떠날 필요가 큰 시대입니다. 주께서 여러분을 그의 자녀로 삼으셨습니다. 그러므로 우리는 그분의 자녀답게 살아야 합니다. 왕의 진미와 그의 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 않기로 뜻을 정해야 합니다. 물리쳐야 하는 유혹들 앞에 동기화되지 않기로 말입니다. 흔들려는 세상에서 흔들리지 않기로 말입니다.

샘 곁에 심기운 무성한 가지처럼 복을 받으십시오

(창세기 49:22-26)

1. 샘 곁에 심기운 무성한 가지가 되십시오.

본문의 무성한 가지는 요셉을 지칭합니다. 야곱은 요셉에게 샘 곁에 심기운 무성한 가지처럼 복을 받으라고 기도합니다. 샘 곁에 심기운 나무는 어지간한 가뭄에도 끄떡없이 잘 자라서 나중에는 무성한 가지가 됩니다. 가지가 무성해지면 담장 안에만 있는 것이 아니라 담 밖으로 뻗어 나갑니다. 아브라함을 믿음의 조상으로 뿌리라고 한다면 이삭은 믿음의 싹이었고 야곱은 줄기가 되었으며 그 줄기에 열두 가지가 생겼습니다. 그 열두 가지(12지파) 중 가장 무성한 가지가 요셉의 가지입니다. 여러분이 무성한 가지가 되기를 소원합니다. 형제 중에 가장 잘되는 사람이 되십시오. 학교와 직장에서 무성한 사람이 되십시오. 많은 교회가 가지라면 우리 하늘기쁨교회는 무성한 가지가 될 것입니다. 하나님의 은혜의 샘 곁에서 시들지 아니하며 늘 마르지 아니하는 무성한 가지입니다.

2. 다른 사람들에게 좋은 영향을 끼치십시오.

옛날 이스라엘 관습에 의하면 포도나무 주인은 담 밖으로 넘어간 가지들을 자르지도 않고, 담 밖으로 넘어간 포도송이를 담 안으로 거두어들이지 않았다고 합니다. 담 밖으로 넘어간 가지와 포도송이를 그대로 두어 지나가는 나그네들이 그것을 따먹고 힘을 회복하도록 했고, 과부나 고아들이 그 포도송이를 따서 배고픔을 해결하도록 도와주었다는 것입니다. 이처럼 담을 넘어간 무성한 포도나무 가지는 많은 사람들에게 유익을 주었습니다. 요셉은 담을 넘는 무성한 가지와 같은 인생을 살았습니다. 요셉의 인생을 살펴보면 가는 곳마다, 만나는 사람마다, 속한 공동체마다 많은 유익을 주었습니다. 그는 무성한 가지가 되어 자기만의 유익을 추구하지 않고, 담을 뛰어넘어 많은 사람들을 살렸고 많은 사람들에게 영향을 끼쳤습니다. 무성한 가지는 울안에만 있는 것이 아니라 울타리 밖으로 뻗어 나가야 합니다.

3. 전능하신 하나ᅟᅵᆷ을 힘입으십시오.

요셉의 인생은 하나님의 도우심으로 역전인생이었습니다. 하나님이 함께 하는 자는 주의 도움을 받으니 당할 자가 없게 될 줄로 믿습니다. 요셉을 강하게 하신 하나님이 이 우리를 도우사 저와 여러분도 현재의 연약함에 묶여 있지 않게 하시고 인생에 아름다운 역전의 드라마가 펼쳐질 줄로 믿습니다. 요셉에게 임하는 하늘의 복을 막을 사람은 아무도 없었습니다. 요셉을 팔아먹은 형들도 그리고 보디발의 아내나 아내의 말을 듣고 요셉을 감옥에 넣어버린 보디발도 하늘에서 내리는 복을 막을 수 없었습니다. 요셉처럼 올 한해도 무성한 사람이 되기를 바라며 항상 무성하되 담을 넘어가는 축복의 사람이 되기를 바랍니다.